泰宁有个千年古村，宋朝时曾被当做嫁妆……一起去看看吧

海阔天空

                                                                                                   
出泰宁城，溯北溪而上，群山叠嶂，行程32公里间，一山更比一山高。抵达新桥乡的大源村——泰宁海拔最高的建制村，满目大坡高岭，顿觉山险关雄。翻过村北的茶花隘，就越过了武夷山。山的那边是江西，黎川县的德胜关悬在半山。

▲ 建于清乾隆戊申年（1788年）的严氏宗祠

　　大源村也悬在半山，上大源与下大源高低错落。这里，自宋以来，属泰宁县绥城乡清泰里安仁保（清雍正二年，街口建了新泰桥，改称新桥），是明清时出闽入赣的中转站，也是中央红军往来闽赣的必经之地，成为泰宁县最早建立红色政权的乡村之一。2012年9月，大源村荣膺三明市首批“中央红军村”；同一年，大源村列入中国首批传统村落目录。

▲ 建于清雍正七年（1729年）的文昌阁

宋时的嫁妆

　　大源，东邻邵武，西毗建宁，北出江西黎川，联结着闽赣两省的三县一市。三面环山，一面长坡形成的几处台地，生活着严、戴、林三姓人家，人口虽仅数百，却是个千年古村，曾经人文鼎盛，至今古色古香。

　　按三姓聚居点，大源分为严氏上大源（福塘坊）、戴氏下大源（鹿林坊）和林氏椒窠三个自然村。巍峨的武夷山横亘村北，杉溪跌宕而下，往南蜿蜒出村——它出自茶花隘南坡，是泰宁北溪之源，流入金溪；茶花隘北坡为邵武的西溪之源，流入富屯溪。山高水长，大源因处北溪最大支流源头而得名。

　　北宋初年，严姓人家就已定居上大源。

“《福建邵泰二县严氏宗谱》记载，入闽始祖严续是东汉名士严光的40代孙。其父严可求，浙江扬州江都人，唐朝末年知遇于徐温，同为吴王杨行密的重臣。徐温的养子徐知诰（李昇）废吴立唐，史称南唐。其子李璟为南唐中主，拜严可求的儿子严续（912-1006年）为左丞，直至同平章事。保大二年（944年），南唐攻破闽国，闽赣边界的杉关守将邓植（905-984年）随闽主王延政投降。保大十三年，年届半百的邓植后因小过获死罪，为严续诤言所救，乃至密释回闽，定居杉关西南的安仁保，即今泰宁县新桥乡。”

　　南唐后主李煜继位后，冤狱繁兴，严续受诬，家人尽诛，自身成囚，幸得狱官赵元德拼死义释。严续脱险后，扮作僧人游历至邵武的飞猿岭，隐于某寺。邓植获悉，感恩寻访，说服严续还俗，劝说年近花甲的恩人娶自己的女儿为妻，并以大源方圆二十里地作为嫁妆。

　　时在北宋开宝二年（969年）。

▲ 建于清康熙四十八年（1709年）的戴氏宗祠

别样的孝子

　　严续生有三子，长子严益，次子严义，三子严羔。严义，字正仁，遵父遗言，定居大源村的福塘坊。

　　福塘坊因牌楼后有一口大水塘而命名——塘边上方还有鸳鸯井，一饮一洗，造福邻里。

　　我们在福塘坊转悠，惊讶于强烈的新旧对比。福塘新厝、福塘街尾，前些年迁建的楼房连片、连排摆开，道路硬化，公园邻近。而牌楼背后的古厝群，交错粘连，让人怀旧。走进州司马第高大的门楼，里面却是失修破落的境况。

“不过，更令人感慨的是这位江州司马的际遇。严泰錥，字崇德，号毓秀，从小就是个孝子。长大后，“襟怀磊落，心气和平，有步月凌云之志”，可惜，这个“副市长”因清苦自好，“未得志于风云”，加上思念患眼疾的慈母，就“转经商归故里”。想到这一生官场失意，孝无着落，难怪他“慕萱堂，怀杖泣”（《严氏宗谱·荣名录·州司马》）”

　　同样的孝子故事，另有一种传奇。严铁脚，行走轻快，故得此绰号，说是会法术，能呼风唤雨，却改不了独子的顽劣，“叫他上山偏要下水”，总是反着来的。严铁脚相好一处“宝穴”，为了葬后能早腐烂早“发迹”，临终嘱咐儿子：用石头作枕。他想，就让儿子反着来吧，铁块作枕也不怕。谁知逆子幡然悔悟了：“我拗到这么大，也该听一回爹的话了。”于是，安石为枕，谋划落空。

　　严氏人才辈出，曾有严嵩族人前来寻根，认定严续的4代孙严桓是其始祖。查《严氏宗谱》，赫然记曰：“桓公，伓公长子，未详。”外出滞留，肇基他乡倒也未可知。

▲ 清乾隆三年（1738年）重建的镇安桥

入志的乡善

　　严氏开发福塘坊大约390年后，戴和钦三兄弟从江西黎川的浒溪入闽避乱，和钦公定居鹿林坊——山如鹿集，以此得名。

　　鹿林坊有两个乡善入了乾隆版《泰宁县志·人物志》——

　　戴廷骏，大源人。弱冠补弟子员，援例入监。醇谨端方，淡于进取。性喜奖引后进，经其陶冶，士皆知名。又好为义举，捐金不吝，乡里咸推重之。

　　这是个好老师，但他好善乐施的名气远没同村的小辈戴从圣大——

“

　  戴从圣，字东山，大源人。由庠生援例入贡。倜傥有风度，慷慨周急，求无不应。尤雅爱文士，抵掌流连，朋樽常满，人方之孔北海云。

　　这帅哥，有才更有财，建“官厅”，宴文士，济穷困，有求必应，人称泰宁的“孔北海”。如此评价，远高于族谱小传，真是奇怪——

　　戴从圣，字东山，号鲁庵，好读书。优待文士。年二十二，补弟子员，旋加增广生。以恩入成均，檄文来催，以父老坚不入监。广购书籍，奖励后人，其侄孙鸿者尤沐其德教。居家有条，其待孤寡尤厚，故侨居无依，公为之抚育成立。（《戴氏族谱》）

”

　　这样的人物，在民间传为神人：戴东山为何钱多？因为他家养了黄白二马，天一黑，黄马屙金，白马屙银——聊博一笑。

　　更神的是戴沅，县志记为“未考职监生”。此公跛脚，书法了得，在延平教书时，揭官榜上城门写罢“延平府”三个大字下来，人说“府”字头上少了一点，他“哦”了一声，抓起一团烂草纸，蘸蘸墨随手甩去，恰成妙笔一点。大源人说，鹿林坊永安殿大门上的“永安殿”三字，正是戴沅的遗墨真迹。

▲ 上大源水尾古建筑群

罕见的古隘

　　大源村北约4公里峰顶处，有个茶花隘，旧名茶花岭，曾经长满大籽油茶树，故名。此隘或称巫寮，为《八闽通志》所记泰宁县唯一的关隘。

　　上下岭的古道宽约1米至1.5米，以麻石铺砌，阶坎高低不等，依山势蜿蜒，至今犹存。这是出赣入闽的唯一孔道，隘口险峻，曾经驻兵，营寨的断墙残垒还在。大源秀才戴天垣，在耿精忠反叛时，就曾奉命守过茶花隘——“聚乡勇，勤捍卫，附近村落赖以粗安。”

“古道常有热肠人。戴从圣孙子戴光宸，为人勤谨，明大义，见行人上下此隘，不耐寒暑，清乾隆二十七年(1762年)，就在隘口建筑一座石亭，单孔石拱，条石垒砌，饰以卷顶，至今可避风雨，人称“爱亭”。”

　　泰宁籍作家冯敏飞曾这样描述明代的关隘：“去黎川，要在路上过一夜。要么在这边的宝石，要么在那边的德胜关。泰宁的班军，驻扎在茶花隘，监工伐木。”（《兵部尚书轶事》）

　　但是，1977年11月起，泰（宁）黎（川）通了班车，公路从村西北距茶花隘十七八里外的叶竹隘通过，这条古道就渐渐冷清了。道旁的两处水塘也随之冷清：

　　空腹潭。宽约百米，长约三百米，三面环崖，叠瀑成群，声如腹鸣，水深难测，唯峡口平流，浅可涉足。如今泥沙淤积，几乎无存。

　　吃水坑。走在长长的古道上，焦渴难耐，突然，一眼山泉喷涌而出！如此恩惠，难怪大源人视它为“神水”：每年赤膊灯节时，灯从这处吉祥发源地出发；每当节日为菩萨洗脸、洗身，也取这里的水。如今，林密路塞，此俗废矣。

▲ 鸳鸯井

鲜活的古风

　　若从下大源沿着杉溪边古道走访上大源，水尾迎面便是文昌阁，横跨古道，北额“章阁”，南题“文亭”，嵌有“文章”二字。“古代书生赴京赶考，到了这里，都要拜一拜呢。”村里人这样向访客解说。

“过了文昌阁，便见南溪庙，传为宋神宗敕建，敬奉着严氏恩人赵元德——宋皇追封他为“义禁将军”，严氏后人尊称他为赵大将军、赵大元帅。南溪庙曾是书院，着重教人感恩。2008年重建后，作为“大源家训堂”，收集了新桥乡主要姓氏的家训家规，展示了严（续）、邓（植）、赵（元德）三个历史人物的感人故事，弘扬传统美德。新桥乡文化站站长严建华，当过大源村支书，他指着庙前密密的林子说，这是当年他和同学们种下的。”

　　历经700多年，下大源的水尾也形成了一个古建筑群：隆兴庙、永安殿、奎星楼。鼎建于康熙四十八年（1709年）的戴氏宗祠，半个世纪后，从水尾移建在村内古道旁。但令人惊叹的是戴氏官厅。

▲ 戴氏官厅

　　这是一座组群式的高墙围合大宅院，附建有门坪、水池、后园、绣花楼、经堂等，是明清时泰宁四大豪宅之一。泰黎古道打从门前过，来往闽赣的官吏衙役在此歇息，民居便有“官厅”之称。红军三进泰宁，红十三师的一个团部曾设在这里，新桥反击战的指挥部也设在这里。

　　大源人都聚族而居，院落幽深但房舍毗连，上大源、下大源都以宗祠为核心，形成主街，头尾连着古道。曾经客商往来，无法回避圩场、饭店、茶楼、客栈、商铺的诱惑，忍不住就打尖或住店，在此盘桓、休闲。

　　在杉溪边、古道旁的两树之间，建了一座面阔米许的古朴小庙，不知供奉何方神圣，只知因为夹在枫树和柳树之间，它有个绰号：“风流庙”。这是劝商旅外出戒风流，还是鼓励村民走出山门一竞风流？

　　相比之下，大源林氏聚居的椒窠是个现代新农村。他们是建宁汾水派分支，始迁祖林泰兴于清中期藏居邓家塘，部分裔孙于20世纪70年代搬至社岭下，不久搬进椒窠，直至1995年、2008年全部搬迁定居此地。

　　传说，林氏始祖林泰兴从溪源来下大源打长工，遇匪乱，避居深山，后在破落的邓家塘迅速繁衍。因此传下两个特点：保留了汀州的客家话口音，过节比严、戴人家早一天。

▲ 大源新村：福塘新厝小区

“非遗”的魅力

　　跳“傩舞”，迎“赤膊龙灯”，是大源村民的娱乐方式。

　　傩舞，用于庆丰收和祈祥纳福等，据说是严续带回的宫廷舞，时称“番舞”。舞者为男丁，戴面具，光膀，着裙，穿草鞋，以武术招式为动作，古朴悍猛。整支舞队由弥勒佛引导，各类神祗边舞边走，武乐（锣鼓）、文乐（丝竹）随行，庄重而活泼。

　　这项省级“非物质文化遗产”传承人严建华认为，傩舞融入佛教意味，与严续当过和尚有关。

“赤膊龙灯，原称“火龙”，始于北宋熙宁年间，传为见多识广的“严铁脚”所创。其灯是特制的蜡烛（手艺传人仅存一户人家），裸露于风雨之中而不会熄灭，故名“赤膊灯”。“上元天色浑如洗，风静云闲月愈美。傍晚家家妆烛桥，饱餐趁早接龙尾……”（《戴氏宗谱·艺文篇·桥灯行》），这是大源人一年一度元宵迎灯的喜悦写真。上大源、下大源各有一条“火龙”，鸣炮起灯出行时，也是爆竹连响，也有武乐、文乐随行，一派喜庆。”

　　1995年，大源村成立了大源傩舞队。2005年夏，大源傩舞列入首批省级非物质文化遗产代表作名录，赴京参加“中国十佳魅力名镇展示”和“中国魅力名镇展示颁奖庆典”节目录制演出。2009年，大源的赤脖龙灯也列入省级非物质文化遗产代表作名录。2010年夏，大源被评为第五批中国历史文化名村。

　　如何发挥“非物质文化遗产”的魅力为生活添彩？2015年，大源村成立“大源傩农家乐合作社”；2016年，在村的空旷处辟出“非物质文化遗产”公园，以便“傩舞”展示108式舞姿，也便于“赤膊龙灯”摆字、设阵；2017年秋，举办“大源傩”民俗文化节……

　　杉溪清唱，枫柳呼应，大源——这千年古村更加灵秀、清新。

▲ 严氏宗祠前的古街

来源：三明日报